鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
不坐近堂边，恐檐瓦堕而受伤。形容谨慎保身。《史记．卷一○一．袁盎鼌错传》：「臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡。」《汉书．卷五七．司马相如传下》：「祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：『家絫千金，坐不垂堂。』」
坐著等待天亮。形容勤谨不懈。《书经．太甲上》：「伊尹乃言曰：『先王昧爽丕显，坐以待旦，旁求俊彦，启迪后人。』」《红楼梦》第九七回：「停了片时，宝玉便昏沉睡去。贾母等才得略略放心，只好坐以待旦。叫凤姐去请宝钗安歇。」也作「坐而待旦」。
义参「 坐立不安 」。见「 坐立不安 」条。
指时刻相随。
呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干
巴结上司，欺压部属。《北史．卷二○．叔孙建传》：「性平正柔和，未尝有喜怒色，忠笃爱厚，不谄上抑下。」
春秋时鲁国柳下惠夜宿城门，遇一来不及进城回家的女子，柳下惠恐女子受冻，使其坐己怀中，以衣裹之，而整夜无不规矩的举动。 ＃ 典出《诗经．小雅．巷伯》汉．毛亨传。后用「坐怀不乱」形容男子行事端正，虽与女子同处而不淫乱。
谄：讨好，奉承。对上谄媚讨好，对下骄横无理。
不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。
比喻藏书丰富。同“坐拥百城”。
坐在军帐里出谋划策。
糜：浪费；廪：米仓；粟：谷子，泛指粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事
义参「 坐以待毙 」。见「 坐以待毙 」条。
本指大臣随侍帝王讲论政事。《周礼．冬官．考工记》：「坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。」《抱朴子．内篇．明本》：「又坐而论道，谓之三公。国之有道，贫贱者耻焉。」后指空谈大道理而不实践。《晋书．卷五五．夏侯湛传》：「卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。」
坐镇：安坐而以德威服人；雅俗：文雅和粗俗。安坐而可以威服风雅之士或流俗之人
现在对，而过去错了。含有悔悟之意。参见「今是昨非」条。宋．郭应祥〈临江仙．老子开年年五十〉词：「老子开年年五十，依前恁地痴顽，昨非今是有无间。」元．乔吉〈山坡羊．朝三暮四套〉：「朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。」
胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地
葄：垫衬。形容陷溺于图书资料之中。
于细微处观察无遗，而自以为精明。《旧唐书．卷一九○．文苑传上．张蕴古传》：「勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。」也作「察察为明」。