家言：一家之言，指偏见；邪：不正当；邪学：邪说。指偏见邪说
各人有各人的说法和理由，两方说法不一致。《醒世恒言．卷二九．卢太学诗酒傲王侯》：「两下各执一词，难以定招。」
短：不足。各有各的不足。
各：各自；另：别的，另外。各自立有自己的门户
各：各自。各自立有自己的门户
碍于旧有的成例，不能通融办理。《儿女英雄传》第三六回：「内中只有安公子，此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的。」
格：感通；彻：贯通，深透。感天动地
义参「 格格不入 」。见「 格格不入 」条。
穷究事物的道理。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷七．如是我闻一》：「偶阅近人夜谈丛铭，见所载焚旱魃一事、狐避劫二事。因存记所疑，俟格物穷理者详之。」清．黄宗羲《南雷文定三集．卷一．余姚县重修儒学记》：「后之儒者，唯其难视圣人，或求之静坐澄心，或求之格物穷理，或求之人生以上。」
文章的风格高雅，意境深远。宋．王禹偁《小畜集．卷一九．送丁谓序》：「去年得富春生孙，何文数十篇，格高意远，大得六经旨趣。」
比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。同“隔靴搔痒”。
指改正错误思想，改变错误行为。
旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。同“革故鼎新”。
指革除旧的创建新的
比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。
形容人事、景物变迁，仿佛隔了一个世代。清．王倬《看花述异记》：「露坐石上，忆所见闻，恍如隔世。」也作「恍同隔世」。
摇晃不定。
潢：积水；潦：地面积水；荐：祭祀。指污浊的积水都可以用来祭祀鬼神。祭祀在于诚敬之心，而不在于祭品的厚薄
世，三十年为一世。恍若隔世指好像相隔了几十年。多用于因人事、景物、环境等变迁很大而生感慨。如：「战争结束后，回到阔别三十几年的家乡，感觉上恍若隔世，不禁令人感叹万分。」《正谊堂全书．魏庄渠先生集．书．答沈景明》「追思往年，恍若隔世。」也作「恍如隔世」。
空旷荒凉的郊野。《群音类选．卷一．西厢记．草桥惊梦》：「走荒郊旷野，把不住心乔怯，喘吁吁难将两气接。」