兰因，原指郑文公妾燕姞梦见其祖伯鯈赠予兰草，后生穆公取名为兰。见《左传．宣公三年》。后比喻美好的前因。絮果，比喻如飘絮离散的后果。「兰因絮果」引喻为始合终离，婚姻不美满。《虞初新志．卷一．小青传》：「兰因絮果，现业谁深。」清．龚自珍〈丑奴儿令．鸾笺偷写伊名字〉词：「兰因絮果从头问，吟也凄迷，掐也凄迷，梦向楼心镫火归。」
事情的起因和结果。如：「我们要对事情的前因后果澈底了解，不要骤下断语。」也作「后果前因」。
勇敢有决断。《汉书．卷八四．翟方进传》：「皆内有不仁之性，而外有俊材，过绝(于)人[伦]，勇猛果敢，处事不疑，所居皆尚残贼酷虐。」
南货：南方的食品；斋果：供品。南方产的食品和上供的果品
佛教的基本理论之一。佛教谓生死轮回的一切现象，都是有因果关系。一切有意志的行为，不论善恶或中性，都必导致未来世的乐、苦或中性的生活经验和生命形态。换言之，一切众生的生活经验和生命形态都是过去意志行为的结果。这种因果关系，在未解脱之前，永不休止。
爽：失。佛教认为事物有起因，必有结果，因果报应从来不会违背
忠诚果断，持正刚直
形容貌美如潘安的男子。参见「潘郎车满」条。元．王实甫《西厢记．第三本．第二折》：「看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安？」元．陈克明〈粉蝶儿．画阁萧疏套．上小楼〉曲：「那里也画眉张敞？掷果潘安？傅粉平叔？」
晋代潘岳姿仪俊美，每出门时，洛阳妇女争著把果子掷到他的车上，皆满车而归。参见「潘郎车满」条。后用以形容貌美俊俏，受女性爱慕的男子。明．梅鼎祚《玉合记》第九出：「其人如玉，空教掷果盈车，当此春景融和，不奈乡心迢递。」《幼学琼林．卷二．身体类》：「掷果盈车，潘安仁美姿可爱。」
形容国家内政败坏，强盗贼匪纷纷兴起。《五代史平话．梁史．卷上》：「一向与妃子游荡忘返，便饥馑荐臻，盗贼蜂起，都不顾著。」《大宋宣和遗事．亨集》：「天文变于上，人心怨于下，边疆不宁，盗贼蜂起。」也作「盗贼四起」。
指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
勇敢杀敌，建立战功。语本《左传．宣公二年》：「杀敌为果，致果为毅。」唐．孔颖达．正义：「能杀敌人，是名为果，言能果敢以除贼；致此果敢，乃名为毅，言能强毅以立功。」
事情的结果与预料相合。《儒林外史》第三回：「今日果不其然，如今拿了银子家去，骂这死砍头短命的奴才。」
果：果真，诚然。指对事物的发展变化判断准确，果真和预料一致
指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
果然如所说的一样。如：「同学说演唱会的票很抢手，果如其言，半天不到就全卖光。」《后汉书．卷三○下．郎𫖮襄楷列传．郎𫖮》：「时卒有暴风，宗占知京师当有大火，记识时日，遣人参候，果如其言。」《抱朴子．内篇．至理》：「坐吕后逼蹴，从求安太子之计，良不得已，为画致四皓之策。果如其言，吕后德之，而逼令强食之，故令其道不成耳。」
事物的发展变化果然如预先所猜测。指判断准确。如：「果如所料，他们终究还是出席了这场会谈。」
指赏罚严明。