自始至终都能一致。《荀子．礼论》：「终始如一，是君子之道、礼义之文也。」也作「始终如一」、「始终若一」。
不因为厌恶某人而否定他的优点。
恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
兼：同时并进。一个人不可能兼作两个国君的忠臣，指一臣不事二主
指工作认真负责
忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，
忠信：忠诚信实；乐易：和乐，平易。待人诚实、和蔼，平易近人
忠实厚道、年高望重的人
忠于国君，报效国家。元．郑光祖《伊尹耕莘》第二折：「大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。」
道：通“导”。衷心的告诫，善意的劝导
不并：不能同时并行。尽忠不能尽孝，尽孝不能尽忠。即忠孝不能两全
指违腔走调，不合声律。
指矫正曲直。
抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急。
泉水干涸，鱼儿以口沫互相润湿。 ◎ 语出《庄子．大宗师》。后用「相濡以沫」比喻同处于困境，互相以微力救助。
比喻变刚强正直为媚世阿俗。晋．熊远〈因灾异上疏〉：「遂使世人削方为圆，挠直为曲，岂待顾道德之清涂，践仁义之区域乎！」
取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
别人舍弃的，我去取来。语出《史记．卷一二九．货殖传》：「白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。」比喻见解高超，异于常人，能取别人所不要的，作为他日的需用。《镜花缘》第四五回：「他如满部胡须，抑或络腮，我倒喜的。少年男妖道：『这却为何？』二妖道：『这叫作人弃我取。』」
敌方兵力众多而我方兵力薄弱。《韩非子．难一》：「晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：『吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？』」《晋书．卷一二二．吕光载记》：「彼众我寡，营又相远，势力分散，非良策也。」
斯：助词，啊。他是什么人啊