比喻不避艰险。
指遵守规矩。同“蹈矩循规”。
义参「 赴汤蹈火 」。见「 赴汤蹈火 」条。
犹言道合志同。
在路上听到一些没有根据的话，不加求证就又在路途中说给其他的人听。泛指没有经过证实、缺乏根据的话。语出《论语．阳货》。 △ 「 以讹传讹 」
一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
只讲开头就知道末尾。《五灯会元．卷九．承天辞确禅师》：「问：『师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？』师曰：『道头会尾，举意知心。』」
道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
指评论好坏是非。
犹言德高望重。
道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
得到合适的栖身处所。后用以形容安恬、适意或形容称心如意、得意自在的样子。语出《孟子．万章上》：「昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。』子产曰：『得其所哉！得其所哉！』」也作「得其所」。
利弊各占一半。《三国志．卷六○．吴书．全琮传》：「夫乘危徼幸，举不百全者，非国家大体也。今分兵捕民，得失相半，岂可谓全哉？」
人生的得失、盛衰。元．沈和〈赏花时．休说功名套〉曲：「休说功名，皆是浪语，得失荣枯总是虚。」明．无名氏《度黄龙．楔子》：「一梦之中，见了人我是非，得失荣枯，遂有出尘之志。」
所得不论多或少，都是实实在在，为其所有。语本《战国策．秦策三》：「王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。」
形容十分得意的样子。《红楼梦》第一○三回：「只见香菱已哭得死去活来，宝蟾反得意洋洋。」也作「扬扬得意」。
复：又，再。刚得到又失去了。
德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。