犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
比喻仙境或胜境。参见「壶中天地」条。金．长筌子〈西江月．莫羡金闺黼黻〉词：「返照壶天日月，休言尘世风波。」
比喻仙境或胜境。参见「壶中天地」条。唐．李中〈赠重安寂道者〉诗：「壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。」
神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。「神通广大」则指广大之神力。 ※ 语或本《敦煌变文集新书．卷二．维摩诘经讲经文》。后用「神通广大」形容人的本领、手段高明巧妙。 △ 「 三头六臂 」
比喻招惹是非而生出祸端。《醒世姻缘传》第四二回：「这监生不惟遮不得风，避不得雨，且还要招风惹雨。」也作「招风揽火」、「招风惹草」。
比喻人的品格高洁清亮。《宋史．卷四二八．道学列传二．李侗》：「愿中如冰壶秋月，莹彻无瑕，非吾曹所及。」
只谈风、月等景物。隐指莫谈国事
战国时邹衍事燕惠王被谗下狱，时值五月炎夏，却突然降霜的故事。典出《初学记．卷二．霜第三．事对》引汉．刘安《淮南子》，惟今本《淮南子》无此文。但后代传说成六月，故后世多以六月飞霜比喻有冤狱。唐．张说〈狱箴〉：「匹夫结愤，六月飞霜，可以安危，可以兴亡。」《幼学琼林．卷一．天文类》：「邹衍下狱，六月飞霜。」
相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥偷吃了以后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中。见《淮南子．览冥》。
迎送。多指岁月流逝。宾，通“儐”，指迎接。餞，指送别。
1.中国武术的一种姿势。取其动作如金鸡单足立于竿头而得名，特色系单足立地，并可同时出手、膝或脚部攻打敌人的面门和下三路，招式凶狠。 2.以一只脚站立。如：「棒球名人王贞治的打击特色是金鸡独立。」
佛教语。指认凡庸为珍贵。
用泥土塑制而成的狗、鸡。比喻无用的东西，空有外形而无能耐。南朝梁．元帝《金楼子．卷四．立言篇上》：「夫陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益，涂车不能代劳，木马不中驰逐。」《幼学琼林．卷四．鸟兽类》：「真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。」
古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。
指以次充好，混淆优劣。
不管上级和下级或指分不出高低胜负
指双方互相愿意。
长途跋涉或游览山水名胜。唐．杨烱〈送并州旻上人诗序〉：「况乎人生天地，岳镇东西，良时美景，始云蒸而电激，临水登山，忽风流而雨散。」唐．刘禹锡〈酬马大夫登洭口戌见寄〉诗：「新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。」也作「登山临水」、「登山涉水」。
如山高海深的大恩义。元．王实甫《西厢记．第三本．第四折》：「将人的义海恩山，都做了远水遥岑。」也作「恩山义海」、「义山恩海」。
风景优美的著名河山。同“名山胜川”。