义参「 出类拔萃 」。见「 出类拔萃 」条。
拔：超出。萃：原谓草丛生的样子，引伸为聚集，指聚集在一处的人或物。超出一般，在众人之上。
公仪休为鲁相时，拔去家里园圃的葵菜，且又燔烧家中的织布机，以示不夺园夫红女之利的故事。典出《汉书．卷一一九．循吏传．公仪休传》。后指为官不与民争利。《宋书．卷八五．谢庄传》：「臣愚谓大臣在禄位者，尤不宜与民争利，不审可得在此诏不？拔葵去织，实宜深宏。」
茅，茅草。茹，根部相连者。拔茅连茹语本《易经．泰卦．初九》：「拔茅茹，以其汇，征吉。」三国魏．王弼．注：「茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。」比喻贤人相继引进。《幼学琼林．卷二二．花木类》：「国家进多贤，曰拔茅连茹。」《野叟曝言》第八四回：「如今又是赤瑛、红瑶夫妇，拔茅连茹，接踵而至。」
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
比喻陷入困境，进退两难。参见「跋胡疐尾」条。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷二三．滦阳续录五》：「无事之时，望影藏匿，跋前疐后，日不聊生。」
匆匆地跑来跑去。跋，通“拔”。
罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
比喻进退两难。
阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
保护抚养的功劳。《晋书．卷八三．顾和传》：「先是，帝以保母周氏有阿保之劳，欲假其名号，内外皆奉诏。」也作「阿保之功」。
获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。
如兽钻洞，头可容，身即可过。比喻得过且过。《后汉书．卷八七．西羌传．东号子麻奴传》：「今三郡未复，园陵单外，而公卿选懦，容头过身。」
形容居室的狭窄。
别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
腹背：比喻前后两面。前后受到敌人的夹攻
传说住在姑射山上的仙人。见《庄子．逍遥游》。后用以指美女。《警世通言．卷三五．况太守断死孩儿》：「广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。」
指肌肤细嫩。
罢：通“疲”，疲乏；奔命：奉命奔走。指忙于奔走应付，弄得非常疲乏
同“跋胡疐尾”。比喻进退两难。